什么叫八段锦

用各种不色同颜色的丝，所织成的精美丝织品，我们称为“锦”，所以“锦”字意味着多样精华的组合，用来比喻珍贵美好的东西。中国古代为了健康长寿，发明了著名的“导引术”，也就是“气功”的始祖。由于不断演进，相当繁杂，便有人采取各种导引术的精华，组合成一套简便有效的养生功法，前后一共八节，组合成起来有如织锦，所以被命名为“八段锦”。

【注】本篇由林世奇教练撰文

以下为陈冠宏教练带领学员演示八段锦第一式--擎天式：

八段锦的由来

一、气功的始祖：导引术

　　传说中，早在伏羲氏时代，由于江水不畅，环境郁闷，人民多因此致病，当时的臣子阴康氏就发明了“大舞”的方法，教人民用舞蹈来舒展筋骨、宣泻郁闷，达到治病的目的。《吕氏春秋古乐篇》对陶唐时代也有类似的记载：“昔陶唐之始……民气郁阏而滞著，筋骨瑟缩而不达，故作舞以宣导之。”意见大致相同，都是用舞蹈来健身。

　　秦汉时期，中国已经有许多人为了去病延年，利用呼吸吐纳(导气)、活动肢体(引体)来调和气血，这种功夫就被当时的人称为“导引”。

　　一九七三年，长沙马王堆三号汉墓出土，其中彩色帛书─“导引图”绘有导引动作图式其四十四幅，里面的三十一幅还有简单的文字题记，图内人物身着常人服装，男女老少都有，可见西汉时期或更早以前，已相当流行。“导引图”中的动作，包括熊经、信(即鸟伸之类)、鹤听、鹞背、猿呼、猴喧、龙登等多种动物形态，有徒手运动，也有持械运动，有的用来保健，有的用来治病，内容相当丰富。当时这种“导引”的功夫既蓬勃发展，乃成为后代各种健身运动的滥觞，所谓“气功”、“内功”、“搬运”等名目，以及具体的功法“五禽戏”、“八段锦”、“易筋经”等，都是由此演化而来的。

导引图

　　约自元明开始，中国武术家也发现了导引开发人体潜能的显著效果，将它和技击结合在一起，终于在明末发展出成熟的内功拳﹝内家拳﹞，在中国武术史上大放异彩，影响深远。

二、仿生气功的系统化：五禽戏

　　汉代导引术的发展，从庄子刻意篇的“熊经鸟伸”，到“导引图”中不胜枚举的动物姿态，在动作上常常是从模仿动物出发，后代乃称之为“仿生气功”，到了东汉末年，名医华佗将日趋繁杂的仿生气功编成一套“五禽戏”，即为虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物，教人俯身仰首，展手伸足。舒筋活血，身体不适时，选择一禽之戏来练习，把汗逼出来，也有去病之效。华佗“五禽戏”的原貌，今已不传，不过当时这套功法的出现，代表着中国医学家对气功研究的重大成就，“医学”和“导引”的结合成为一种趋势，使“气功”的理论日益精纯完备，终于在宋代完成了著名的“八段锦”。

五禽戏

三、八段锦的出现

　　八段锦的名称，最早见于北宋，宋洪迈《夷坚志》卷九《八段锦》中记载：“政和七年，李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”后人附会八段锦为岳飞所传，或言唐末五代道士钟离权所创，实乃穿凿附会之说也。不论八段锦是何人所创，它在北宋的出现，无疑地为中国气功的发展，立下了一个新的里程碑，它的理论系统或功法设计，都比“五禽戏”更见进步。

四、八段锦的演变

　　从北宋出现八段锦以来，它的内容随着时代的变迁和经验的累积，便产生了各种不同的练法，约在南宋时期，乃衍生成“文八段”和“武八段”二个系统，成为八段锦的二大主流。

　　早期的导引术，本来就包含着“熊经鸟伸”的肢体运动和“吐故纳新”的有意识呼吸。肢体运动可以使血脉流通，有意识呼吸可以用意念改造生理机能，前者的活动量大，还可以活气血、强筋骨，后者是所有气功的精华，单练也可产生效益。学习气功的人生理状况各不相同，想要达到的目的也有差异，因此逐渐分出两种锻炼方向：

　　活动量大的人，多采用马步或直立式，“摇筋骨，动支节”，在动中求静，调摄身心，因为是站着练功，所以称为“站功八段锦”，也称为“武八段”。

　　活动量小的人，由静坐运气入门，结合吐纳、观想和按摩的方法，凝神行气，因为坐着练功，所以称为“坐功八段锦”，也称为“文八段”。“武八段”可以锻炼筋力，运行血脉；“文八段”则着重意念和呼吸的配合，柔和的性质更加明显，这二种八段锦各有特色，功法的发展也各有不同的过程。

站功八段锦

光绪初年的“站功八段锦”

　　站功八段锦的内容，大约在清代光绪初年才开始被定下型来，当时的无名氏将八段锦改编整理，重定口诀为八段锦定下原型。本社团教授的八段锦是从中医界流传下来的，当年传授这套功法的山东老医师，年逾八十而面色红润，健步如飞，虽不曾习武打拳，但筋骨强健、体力充沛，犹如壮年。张永良老师虚心请益，尽意揣摩，发现这套功夫动作柔和优美，全身舒展而意味饱满，很像内家武术，实为上乘的养生功夫，便以此传授弟子，做为武学的辅助功，并亲传口诀如下：

‘双掌擎天理三焦’、‘左右开弓似射雕’

 ‘调理脾胃单托手’、‘五劳七伤往后瞧’

 ‘握固定马增腿力’、‘摇头摆尾实腰肾’

 ‘白鹤亮翅抱足心’、‘推拉震颠百脉开’

　　“文八段”的一些单式，在宋代以前就已陆续出现，但成套功法似乎比“武八段”较晚问世，“八段锦坐功图”最早见于南宋河滨丈人《摄生要义》的《导引篇》，到了清代，乾隆时徐文弼的《寿世传真》将它易名“十二段锦”并稍作改编，咸丰八年，潘霨将“十二段锦”入《卫生要术》，光绪七年，王祖源把《卫生要术》重新摹刻，改名为《内功图说》，由于附图完整、口诀详尽，其中的“十二段锦”也因此广为流传，从此以后，“十二段锦”就成为“坐功八段锦”也就是“文八段”的代名词。